명심보감 원문 해석 - 20. 부행편

명심보감 원문 해석
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益智書_에 云 女有四德之譽_하니 一曰婦德_이요 二曰婦容_이요 三曰婦言_이요 四曰婦工也_니라

 

해석  익지서에 이르길, 여자는 네 가지 덕의 기리는 것이 있으니, 첫째는 부덕을 말하고, 둘째는 부용을 말하고, 세째는 부언을 말하며, 네째는 부공을 말한다고 하였다.

 

 

 

 

婦德者_는 不必才名絶異_요 婦容者_는 不必顔色美麗_요 婦言者_는 不必辯口利詞_요 婦工者_는 不必技巧過人也_니라

 

해석  부덕이라는 것은 반드시 재주와 이름이 뛰어남을 말하는 것이 아니고, 부용이라는 것은 반드시 얼굴이 아름답고 고움을 말하는 것이 아니며, 부언이라는 것은 반드시 말솜씨가 좋고 말 잘하는 것이 아니요, 부공이라는 것은 반드시 손재주가 다른 사람보다 뛰어남을 말하는 것이 아니다.

 

 

 

 

其婦德者_는 淸貞廉節_하여 守分整齋_하고 行止有恥_하야 動靜有法_이니 此爲婦德也_요

 

해석  부덕이라 함은 절개가 곧으며, 분수를 지키며 몸가짐을 가지런하게 하고 한결같이 얌전하게 행하고 행동을 조심하며, 행실을 법도에 맞게 고요히 하는 것이니 이것이 부덕이 되는 것이고

 

 

 

 

婦容者_는 洗浣塵垢_하여 衣服鮮潔_하며 沐浴及時_하여 一身無穢_니 此爲婦容也_요

 

해석  부용이라 함은 먼지나 때를 깨끗이 빨아 옷차림을 깨끗하게 하며, 목욕을 제 때에 하여 몸에 더러움이 없게 하는 것이니 이것이 부용이 되는 것이고

참고  垢: 때 구

 

 

 

 

婦言者_는 擇師而說_하여 不談非禮_하고 時然後言_하여 人不厭其言_이니 此爲婦言也_요

 

해석  부언이라 함은 말을 가려서 하며, 예의에 어긋나는 말은 하지 않고 때가 알맞으면 후에 말해서 사람들이 그 말을 싫어하지 않는 것이니 이것이 부언이 되는 것이요,

 

 

 

 

婦工者_는 專勤紡積_하고 勿好暈酒_하며 供具甘旨_하여 以奉賓客_이니 此爲婦工也_니라

 

해석  부공이라 함은 길쌈을 부지런히 하며 술 빚기를 좋아하지 않고 좋은 맛을 갖추어서 손님을 접대하는 것이니 이것이 부공이 된다.

 

 

 

 

此四德者_는 是婦人之所不可缺者_라 爲之甚易_하고 務之在正_하니 依此而行_이면 是爲婦節_이니라

 

해석  이 네 가지 덕은 부녀자로서 하나라도 빠질 수 없는 것이니 행하기 매우 쉽고 힘쓰기가 바른데 있으니, 이를 의지하여 행한다면 부녀자로서의 범절이 된다.

 

 

 

 

太公_이 曰 婦人之禮_는 語必細_니라

 

해석  태공이 말하기를, 부인의 예는 말이 반드시 가늘어야 함이다라고 하였다.

 

 

 

 

賢婦_는 令夫貴_요 惡婦_는 令夫賤_이라

 

해석  어진 부인은 남편을 귀하게 하고, 악한 부인은 남편을 천하게 만든다.

참고  令: 사역형 동사로, ‘~하게 하다’로 해석합니다.

 

 

 

 

家有賢妻_면 夫不遭橫禍_니라

 

해석  집에 어진 아내가 있으면 그 남편이 뜻밖에 화를 만나지 않느니라.

참고  橫: 갑작스러운

 

 

 

 

賢婦_는 和六親_이요 佞婦_는 破六親_이니라

 

해석  어진 부인은 육친을 화목하게 하고, 간악한 부인은 육친의 화목을 깨뜨리느니라.

참고  육친: 부모, 형제, 친자

 

 

 

 

 

 

 

📚 복습 퀴즈

* 다음을 국역하시오.

婦德者는 不必才名絶異요 婦容者는 不必顔色美麗요 婦言者는 不必辯口利詞요 婦工者는 不必技巧過人也니라

답: 부언이라는 것은 반드시 말솜씨가 좋고 말 잘하는 것이 아니요

 

* 家有賢妻면 夫不遭橫__니라

답: 禍

 

* 此四德者는 是婦人之所不可__者라 爲之甚易하고 務之在正하니 __此而行이면 是爲婦節이니라

답: 缺, 依