명심보감 원문 해석 - 9. 근학편

명심보감 원문 해석
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子曰 博學而篤志_하고 切問而近思_면 仁在其中矣_니라

 

해석  공자가 말하길, 널리 배우고 뜻을 두텁게 하며, 간절히 묻고 잘 생각하면, 어짊이 그 안에 있다고 하였다.

참고  切은 '간절하게'로 해석함

 

 

 

莊子曰 人之不學_은 如登天而無術_하고 學而智遠_이면 如披祥雲而覩靑天_하고 登高山而望四海_니라

 

해석  장자가 말하길, 사람이 배우지 않으면 재주 없이 하늘에 오르는 것과 같고, 배워서 지혜가 멀면 상서로운 구름을 헤치고 푸른 하늘을 보며 산에 올라 사해를 바라보는 것과 같다고 하였다.

참고 覩: 볼 도

 

 

 

禮記_에 曰 玉不琢_이면 不成器_하고 人不學_이면 不知義_니라

 

해석  예기에 이르길, 옥은 다듬지 않으면 그릇이 되지 못하고, 사람은 배우지 않으면 옳음을 알지 못한다고 하였다.

참고  成은 '~이 되다'의 의미로 사용되었습니다.

 

 

 

太公_이 曰 人生不學_이면 如冥冥夜行_이니라

 

해석  태공이 말하길, 인생에 배움이 없으면 어둡고 어두운 밤길을 가는 것과 같다고 하였다.

 

 

 

韓文公_이 曰 人不通古今_이면 馬牛而襟거니라

 

해석  한문공이 말하길, 사람이 고금의 이치를 알지 못하면 마소에 옷을 입힌 것과 같다고 하였다.

 

 

 

朱文公_이 曰 家若貧_이라도 不可因貧而廢學_이오 家若富_이라도 不可恃富而怠學_이니 貧若勤學_이면 可以立身_이요 富若勤學_이면 名乃光榮_하리니 有見學者顯達_이요 不見學者不成_이니라 學者_는 乃身之寶_요 學者_는 乃世之珍_이니라 是故 學則乃爲君子_요 不學則小人_이니 後之學者_는 宜各勉之_니라

 

해석  주문공이 말하길, 집이 만약 가난하더라도 가난을 이유로 배움을 폐해서는 안 되고, 집이 만약 부유하더라도 부유함을 믿고 학문을 게을리해서는 안 된다. 가난한 자가 만약 부지런히 배우면 몸을 세울 수 있고, 부유한 자가 만약 부지런히 배우면 이름이 더욱 빛날 것이다. 오직 배운 자가 훌륭해짐을 보았고, 배우지 않는 사람이 성공하는 것을 보지 못했다. 배움은 곧 몸의 보배이며, 배운 자는 세상의 보배이다. 그러므로 배우면 군자가 되고, 배우지 않으면 소인이 된다. 후에 배우는  자들은 마땅히 각자 힘써야 한다고 하였다.

참고 學者는 '배우는 것', '배우는 자'로 사용

 

 

 

徽宗皇帝曰 學者_는 如禾如稻_하고 不學者_는 如蒿如草_로다 如禾如稻兮_여 國之精糧_이요 世之大寶_로다 如蒿如草兮_여 耕者憎嫌_하고 (金助)者煩惱_니라 他日面墻_에 悔之已老_로다

 

해석  휘종황제가 말하길, 배우는 사람은 낟알과 같고 벼와 같고, 배우지 않는 사람은 쑥과 같고 풀과 같다. 벼와 같으면 나라의 양식이요, 세상의 큰 보배로다. 쑥과 같고 풀과 같으면 밭 가는 자가 싫어하고 김매는 자가 힘들어한다. 다음 날에 만날 때 뉘우친들 이미 늙었도다고 하였다.

참고 蒿: 쑥 호

 

論語_에 曰 學如不及_이요 惟恐失之_니라

 

해석  논어에 이르기를, 배우기를 마치 미치지 못한 것처럼 하고, 배운 것을 잃을까 두려워하라고 하였다.

 

 

📚 복습 퀴즈

* 다음을 국역하시오.

禮記에 曰 玉不琢이면 不成器하고 人不學이면 不知義니라.

답: 옥은 다듬지 않으면 그릇이 되지 못하고

 

* 子曰 博學而__志하고 切問而近__면 仁在其中矣니라.

답: 篤, 思

 

* 韓文公이 曰 人不通古今이면 馬牛而__거니라

답: 襟