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명심보감 원문 해석 - 22. 팔반가팔수 명심보감 원문 해석계선편천명편순명편효행편정기편안분편존심편계성편근학편훈자편성심편(상)성심편(하)입교편치정편치가편안의편존심편언어편교우편부행편증보편팔반가효행편2염의편근학편   幼兒 或詈我하면 我心에 覺歡喜하고 父母 嗔怒我하면 我心에 反不甘이라 一喜懽一不甘하니 待兒待父心何懸고 勸君今日逢親怒어든 也應將親作兒看이니라 해석  어린아이가 혹 나를 꾸짖으면 나는 마음에 기쁨을 깨닫고 아버지와 어머니가 나를 꾸짖고 성내면 나의 마음에 도리어 좋게 여겨지지 않는다. 하나는 기쁘고 하나는 좋지 않으니 아이를 대하는 마음과 어버이를 대하는 마음이 어찌 현격한가. 그대에게 권고하니 지금 어버이에게 꾸지람을 듣는다면 반드시 자기의 어린 자식에게 꾸지람을 들음과 같이 하라.  兒曹는 出千言하되 君聽常不厭하고 父母는 一開口하면 便道多.. 2024. 6. 27.
명심보감 원문 해석 - 21. 증보편 명심보감 원문 해석계선편천명편순명편효행편정기편안분편존심편계성편근학편훈자편성심편(상)성심편(하)입교편치정편치가편안의편존심편언어편교우편부행편증보편팔반가효행편2염의편근학편    周易에 曰 善不積이면 不足以成名이요 惡不積이면 不足以滅身이어늘 해석  주역에 말하길, 선을 쌓지 않으면 족히 이름을 이룰 수 없을 것이고 악을 쌓지 않으면 몸을 망치지 않거늘   小人은 以小善으로 爲無益而弗爲也 하고 以小惡으로 爲無傷而弗去也니라 해석  소인은 조그마한 선으로서는 이로움이 없다고 해서 하지 않고 조그마한 악으로서는 상하지 않는다고 해서 버리지 않는다.참고  弗은 부정어입니다.  故로 惡積而不可掩이요 罪大而不可解니라 해석  그러므로 악이 쌓이면 가히 없애지 못할 것이고 죄가 크면 가히 풀지 못한다고 하였다.참고  掩: 가릴.. 2024. 6. 26.
명심보감 원문 해석 - 20. 부행편 명심보감 원문 해석계선편천명편순명편효행편정기편안분편존심편계성편근학편훈자편성심편(상)성심편(하)입교편치정편치가편안의편존심편언어편교우편부행편증보편팔반가효행편2염의편근학편    益智書에 云 女有四德之譽하니 一曰婦德이요 二曰婦容이요 三曰婦言이요 四曰婦工也니라 해석  익지서에 이르길, 여자는 네 가지 덕의 기리는 것이 있으니, 첫째는 부덕을 말하고, 둘째는 부용을 말하고, 세째는 부언을 말하며, 네째는 부공을 말한다고 하였다.    婦德者는 不必才名絶異요 婦容者는 不必顔色美麗요 婦言者는 不必辯口利詞요 婦工者는 不必技巧過人也니라 해석  부덕이라는 것은 반드시 재주와 이름이 뛰어남을 말하는 것이 아니고, 부용이라는 것은 반드시 얼굴이 아름답고 고움을 말하는 것이 아니며, 부언이라는 것은 반드시 말솜씨가 좋고 말 잘하.. 2024. 6. 25.
명심보감 원문 해석 - 19. 교우편 명심보감 원문 해석계선편천명편순명편효행편정기편안분편존심편계성편근학편훈자편성심편(상)성심편(하)입교편치정편치가편안의편존심편언어편교우편부행편증보편팔반가효행편2염의편근학편   子曰 與善人居에 如入芝蘭之室하여 久而不聞其香하되 卽與之化矣요 해석  공자가 말하길, 착한 사람과 같이 거하면 향기로운 지초와 난초가 있는 방안에 들어감과 같아서 오래도록 그 냄새를 알지 못하나 곧 더불어 그 향기가 동화되고,참고  芝蘭: 지초와 향초; 모두 향초, 聞은 ‘냄새를 맡다’의 의미로 사용되었습니다.   與不善人居에 如入飽魚之肆하야 久而不聞其臭하되 亦與之化矣니 해석  착하지 못한 사람과 같이 거하면 생선 가게에 들어간 것과 같아서 오래 그 나쁜 냄새를 알지 못하나 또한 더불어 동화되니참고  肆는 ‘가게’의 의미로 사용되었습니다... 2024. 6. 24.
명심보감 원문 해석 - 18. 언어편 명심보감 원문 해석계선편천명편순명편효행편정기편안분편존심편계성편근학편훈자편성심편(상)성심편(하)입교편치정편치가편안의편존심편언어편교우편부행편증보편팔반가효행편2염의편근학편   劉會曰 言不中理면 不如不言이니라 해석  유회가 말하기를, 말이 이치에 맞지 않으면 말하지 아니함만 못한다고 하였다.참고  中: ~에 알맞다; 적중하다   一言不中이면 千語無用이니라 해석  한 마디 말이 맞지 않으면 천 마디 말이 쓸모없다.   君平이 曰 口舌者는 禍患之門이요 滅身之斧也이니라 해석  군평이 말하길 입과 혀는 화와 근심의 문이고, 몸을 망하게 하는 도끼와 같다고 하였다.   利人之言은 煖如綿絮하고 傷人之語는 利如荊棘하야 一言半句 重値千金이요 一語傷人에 痛如刀割이니라 해석  사람을 이롭게 하는 말은 따뜻함이 솜과 같고 사람을 .. 2024. 6. 23.
명심보감 원문 해석 - 17. 존심편 명심보감 원문 해석계선편천명편순명편효행편정기편안분편존심편계성편근학편훈자편성심편(상)성심편(하)입교편치정편치가편안의편존심편언어편교우편부행편증보편팔반가효행편2염의편근학편  子曰 居家有禮故로 長幼辨하고 閨門有禮故로 三族和하고 朝廷有禮故로 官爵序하고 田獵有禮故로 戎事閑하고 軍旅有禮故로 武功成이니라 해석  공자가 말하기를, 집안에 예가 있으므로 어른과 어린이가 분별이 있고, 안방에 예가 있으므로 삼족이 화목하고, 조정에 예가 있으므로 관등의 차례가 있고, 밭에서 사냥하는데 예가 있으므로 수렵에 때가 있으며, 군대에 예가 있으므로 무공이 이루어 진다고 하였다.참고  戎事(융사): 군사일, 활 쏘는 일, 사냥의 의미로 해석   子曰 君子 有勇而無禮면 爲亂하고 小人이 有勇而無禮면 爲盜니라 해석  공자가 말하길, 군자가.. 2024. 6. 22.

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