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명심보감 원문 해석 - 10. 훈자편 명심보감 원문 해석계선편천명편순명편효행편정기편안분편존심편계성편근학편훈자편성심편(상)성심편(하)입교편치정편치가편안의편존심편언어편교우편부행편증보편팔반가효행편2염의편근학편  景行錄에 云 賓客不來門戶俗하고 詩書無敎子孫愚니라 해석  경행록에 이르기를, 손님이 오지 않으면 집이 저속해지고, 시서를 가르치지 않으면 자손이 어리석어진다고 하였다.참고  愚: 어리석을 우   莊子曰 事雖小나 不作이면 不成이오 子雖賢이나 不敎면 不明이니라 해석  장자가 말하길, 일이 비록 작더라도 하지 않으면 이루어지지 않고, 자식이 비록 어질더라도 가르치지 않으면 현명해지지 못한다고 하였다. 참고  明은 '현명하다'의 의미로 사용되었습니다.   漢書에 云 黃金滿籯이 不如敎子一經이요 賜子千金이 不如敎子一藝니라 해석  한서에 이르기를, 황금.. 2024. 6. 15.
명심보감 원문 해석 - 9. 근학편 명심보감 원문 해석계선편천명편순명편효행편정기편안분편존심편계성편근학편훈자편성심편(상)성심편(하)입교편치정편치가편안의편존심편언어편교우편부행편증보편팔반가효행편2염의편근학편  子曰 博學而篤志하고 切問而近思면 仁在其中矣니라 해석  공자가 말하길, 널리 배우고 뜻을 두텁게 하며, 간절히 묻고 잘 생각하면, 어짊이 그 안에 있다고 하였다.참고  切은 '간절하게'로 해석함   莊子曰 人之不學은 如登天而無術하고 學而智遠이면 如披祥雲而覩靑天하고 登高山而望四海니라 해석  장자가 말하길, 사람이 배우지 않으면 재주 없이 하늘에 오르는 것과 같고, 배워서 지혜가 멀면 상서로운 구름을 헤치고 푸른 하늘을 보며 산에 올라 사해를 바라보는 것과 같다고 하였다.참고 覩: 볼 도   禮記에 曰 玉不琢이면 不成器하고 人不學이면 不知義니라.. 2024. 6. 14.
명심보감 원문 해석 - 8. 계성편 명심보감 원문 해석계선편천명편순명편효행편정기편안분편존심편계성편근학편훈자편성심편(상)성심편(하)입교편치정편치가편안의편존심편언어편교우편부행편증보편팔반가효행편2염의편근학편  景行錄에 云 人性이 如水하야 水一傾則不可復이오 性一從則不可反이니 制水者는 必以堤防하고 制性者는 必以禮法이니라 해석  경행록에 이르기를, 사람의 성품은 물과 같아서 물이 한 번 기울면 가히 돌이킬 수 없고, 성품이 한 번 놓여지면 되돌릴 수 없으니, 물을 제어하려면 반드시 둑을 쌓음으로 되고, 성품을 제어하려면 반드시 예법을 지킴으로써 된다고 하였다.   忍一時之忿이면 免百日之憂이니라 해석  한때의 분노를 참으면 백일의 근심을 면할 수 있다.   得忍且忍이오 得戒且戒하라 不忍不戒면 小事成大니라 해석  참고 또 참으며 경계하고 또 경계하라. .. 2024. 6. 13.
명심보감 원문 해석 - 7. 존심편 명심보감 원문 해석계선편천명편순명편효행편정기편안분편존심편계성편근학편훈자편성심편(상)성심편(하)입교편치정편치가편안의편존심편언어편교우편부행편증보편팔반가효행편2염의편근학편  景行錄에 云 坐密室을 如通衢하고 馭寸心을 如六馬可免過니라 해석  경행록에 이르기를, 비밀한 방에 앉아있더라도 네 거리(큰길)에 있는 것처럼 하고, 한 치의 마음을 다스리기를 여섯 필의 말이 끄는 수레를 다스리듯 하면 허물이 면할 수 있다고 하였다.참고 衢: 네 거리 구   擊壤詩에 云 富貴를 如將智力求인대 仲尼는 年少合封侯라 世人은 不解靑天意하고 空使身心半夜愁이니라 해석  격양시에 이르기를, 부귀를 지혜와 힘으로 구할 수 있다면, 중니는 젊어서 제후에 봉해졌을 것이다. 세상 사람들은 푸른 하늘의 뜻을 이해하지 못하고, 헛되이 몸과 마음을 .. 2024. 6. 12.
명심보감 원문 해석 - 6. 안분편 명심보감 원문 해석계선편천명편순명편효행편정기편안분편존심편계성편근학편훈자편성심편(상)성심편(하)입교편치정편치가편안의편존심편언어편교우편부행편증보편팔반가효행편2염의편근학편   景行錄에 云 知足可樂이오 務貪則憂니라 해석  경행록에 이르기를, 넉넉함을 알면 가히 즐거울 것이고 탐욕을 힘쓰면 곧 근심이 생긴다고 하였다.참고 務貪은 노력하지 아니하고 탐욕을 부림을 이릅니다.  知足者는 貧賤亦樂이오 不知足者는 富貴亦憂니라 해석  만족을 아는 사람은 가난하고 천하더라도 즐거우며, 만족을 모르는 사람은 부하고 귀하더라도 근심이 있다.  濫想은 徒傷身이오 妄動은 反致禍니라 해석  쓸데 없는 생각은 오직 몸을 상하게 하고, 망령된 행동은 도리어 재앙을 부른다.참고 反은 '도리어'를 의미합니다.  知足常足이면 終身不辱하고 知止.. 2024. 6. 11.
명심보감 원문 해석 - 5. 정기편 명심보감 원문 해석계선편천명편순명편효행편정기편안분편존심편계성편근학편훈자편성심편(상)성심편(하)입교편치정편치가편안의편존심편언어편교우편부행편증보편팔반가효행편2염의편근학편性理書에 云 見人之善而尋己之善하고 見人之惡而尋己之惡이니 如此면 方是有益이니라 해석 성리서에 이르길, 남의 착한 것을 보고서 나의 착한 것을 찾고 남의 악한 것을 보고서 나의 악한 것을 찾으니 이와 같이 함으로써 바야흐로 유익함이 있다고 하였다.참고 方은 '바야흐로'라는 의미입니다.  景行錄에 云 大丈夫 當容人이언정 無爲人所容이니라 해석 경행록에 이르길, 대장부는 마땅히 남을 용서할지언정 남의 용서를 받는 사람이 되지 말것이라고 하였다.  太公曰 勿以貴己而賤人하고 勿以自大而蔑小하고 勿以恃勇而輕敵이니라 해석 태공이 말하기를, 나를 귀하게 여김으로.. 2024. 6. 10.

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